"Manifiesta No Saber Firmar" Nacido: 31 de diciembre

Aquel mes de octubre, fue como los octubres anteriores que llegaron ellos a nuestra ranchería, llegaron con la mañanita y con las últimas lluvias. Mis primas y yo buscábamos y recogíamos leña para quemarla y hacer con ellas el carbón que después iríamos a vender. Los sentimos llegar en caravanas de carros. Así como cuando nosotros vamos a comprar maíz al mercado de Uribia o cuando vamos a cobrar una ofensa. La diferencia es que ellos llegaron en unos carros que parecían de cristal, todos nuevos y lujosos, a los que les llaman burbujas y nosotros vamos en el camión viejo de mí tío, en la parte de atrás, de pie y apiñados como las vacas, moviéndonos de un lado para el otro, porque el camino está dañado y el puente que hicieron el año pasado sólo sirvió por dos meses. Ahora nos toca bajarnos para que el camión pueda pasar sin peso el arroyo y así evitar que se quede atollado, pero cuando llega el invierno el camión se queda en el Paraíso, nuestra ranchería, porque el arroyo crece y se lo

He tenido públicos excelentes que admiran, reconocen y respetan mi trabajo, pero Bucaramanga supera todo lo bueno y lo bello que la vida y Dios me han regalado. Los llevo en el alma. FOTOGRAFIA: FABIO ANDRES GALLO

Su mirada tierna y profunda, su destreza al nadar como los fuertes en el río Rancheria me cautiva, me regresa a mi niñez, a la felicidad plena. Yo jugaba en pequeños bracitos del Rancheria, llamadas acequias, él nada en un brazo amplio y profundo del único río de los Wayuu, que para su pequeña estatura es un gigante, no estoy dispuesta a ceder un centimetro, donde el Wayuu más hermoso del mundo se divierte. Esta parte señoras y señores se llama Felicidad.

María Auxiliadora Balladares Caribe excéntrico Profesor Juan Duchesne Winter Trabajo final 19 de diciembre, 2011 Los cuentos de la escritora wayúu Estercilia Simanca Pushaina, “Manifiesta no saber firmar. Nacido: 31 de diciembre” y “Encierro de una pequeña doncella” evocan la vinculación entre el niño o la niña con sus mayores y, de forma particular, con sus abuelos. Los dos extremos de las edades del ser humano –el niño y el viejo– se unen en la convivencia a través del aprendizaje y la enseñanza; se establece un flujo de saberes y afectos a través de los cuales se construye una vinculación profunda. Leeremos esta convivencia en función de la imagen de las esferas propuesta por Peter Sloterdijk, en particular en lo que respecta a los “Seres humanos en el círculo mágico” (capítulo III de Esferas I). La relación del niño con sus mayores se vislumbra como fundamental en los textos porque de ella se desprenden nuevas posibilidades para el sujeto wayúu. En primer lugar, es a través de esta